Религиозные предпочтения в каждой стране индивидуальны и зависят от социально-культурного воспитания, а также конкретных постулатов вероисповедания.
Дело в том, что многие страны не являются привычными для нас в обычном понимании, ведь если в странах бывшего СССР, включая Россию, Украину принято с детства насаждать конкретные религиозные предпочтения.
То посещая Европу или некоторые восточные государства, может всё показаться другим из-за фривольного отношения к религии.
Ради интереса попробуем выяснить, в каких странах запретили религию в привычном понимании.
Почему может возникнуть запрет на религию
Если изучать историю, то можно заметить интересную тенденцию – если раньше с помощью религий объединяли ранее враждующие народы, хоть и не всегда гуманным методом, то сейчас религия служит «яблоком раздора».
Таких стран, где на законодательном уровне запрещена любая религия, как это было в свое время в Албании, нет.
Есть государства, где есть различные ограничения или просто большинство жителей не придерживаются никаких религиозных взглядов. В 1967 руководитель Албании Э.
Ходжа на государственном уровне впервые официально полностью запретил любые проявления религиозных учений, в начале 1980-х годов это постановление было отменено.
Албания является единственной страной, где в одно время была запрещена официально любая религия. Сейчас таких государств больше нет.
На данный момент, в КНДР (Северной Корее) еще с 1950-х годов провозглашен атеизм, но религия официально не запрещена. Несмотря на ограничения некоторые граждане являются последователями конфуцианства, буддизма и христианства. Эта ситуация напоминает СССР, официально религия вроде бы не запрещена, но находится под пристальным присмотром и жестким контролем со стороны государства.
В 2022 году в 53% процентах стран нет официальной государственной религии. Их жители сами вольны поклонятся или нет каким-либо религиозным учениям.
Например, среди многих граждан в постсоветском пространстве на территории стран СНГ атеизм считается дурным тоном, поэтому многие лица подозрительно относятся к неверующим в христианство. Яркие примеры – Украина. В этом регионе христианское верование развито очень сильно. По этой причине могут возникать разногласия и конфликты между людьми.
Распространение атеизма по странам (по результатам опросов 2006 года)
По этой причине многие страны относятся к религии снисходительно, прививая индифферентное отношение к индивидуальным религиозным предпочтениям каждого человека.
В странах, где привито подобное отношение к вероисповеданию, как правило, царит мультирелигиозность – в таких государствах проживает множество представителей различных религиозных представителей. В этом нет ничего плохого, главное, чтобы верования одних людей не мешали вере других.
Есть страны, которые запрещают своим жителям исповедовать другие религии. Например, последователям ислама грозит смертная казнь, если они решат изменить резко свои религиозные взгляды. А также подобное нарушение и других законов ведёт к жестокому наказанию.
Вообще мусульманская религия является довольно жёсткой по отношению к своему народу, что и отражается на поведении людей. Правила патриархата накладывают сильный отпечаток на самосознании людей.
Например, в США находятся представители многих религиозных течений, от христианских церквей различных ответвлений до сатанинских течений, не запрещённых законодательством. В этом плане это свободная и мультирелигиозная страна. С более подробными официальными данными можно ознакомиться, перейдя по ссылке – https://www.pewforum.org/religious-landscape-study/.
С более подробными официальными данными можно ознакомиться, перейдя по ссылке выше
К таким странам относятся Скандинавские страны, Япония, Франция, Вьетнам, Австрия, Великобритания. Жители этих стран чувствуют себя намного свободнее, по сравнению с другими представителями религиозных меньшинств, не проживающих на территории религиозно индифферентных государств.
Чехия
По официальным данным в Чехии доминирует христианство (католическое течение). По версии за 2011 год, во время переписи населения, примерно 70% всех жителей признали себя неверующими либо не хотели отвечать на этот вопрос.
Процент религиозности в Чехии
Это весомый перевес по сравнению с религиозными соотечественниками. Но такое отношение к религии у чехов было не всегда. До периода социализации 95% жителей были верующими, но с приходом социализма количество католиков сократилось до 25%.
По официальным данным в Швеции доминирует христианство, но преимущественно исповедуется лютеранское течение. Тем не менее, нынешняя ситуация далека от прошлого века. Многие шведы знают богатую духовную историю своих предков, включая знаменитые саги о викингах, а это сильно повлияло на самосознание многих граждан.
Религия в Швеции, в процентах
По результатам опросов во время переписи населения примерно 85% шведов не верят в христианство. Около 20% считают себя атеистами, а остальные из них – верят в языческих духов. Только остальные 15% шведов причислили себя к христианам.
Дания
Как и в Швеции, официально признанная религия в Дании – христианство, а предпочитается лютеранская церковь. Помимо религиозных жителей, верующих в эту религиозную концессию, на территории Дании проживает достаточное количество иных религиозных меньшинств.
Религия в Дании, в процентах
Учитывая социологические опросы, можно утвердительно сказать, что только 30% датчан верят в бога. Остальные 50% верят в духов или считают себя язычниками, а следующие 20% – это атеисты. Процентное соотношение неверующих ниже, чем в Швеции, но тоже довольно высокое.
Австрия
Австрия – христианская страна, официальной доминирующей религией которой является католицизм. Примерно 70% жителей причисляют себя к верующим, а остальные 30% атеисты или верят в нечто иное.
Религия Австрии, в процентах
По сравнению с другими странами, в особенности скандинавскими, в Австрии довольно много верующих. Хотя если взять типичные религиозные страны, то процент людей, отрицающих официальное верование, в Австрии всё же высокий. Здесь наряду с католиками проживают представители других религиозных меньшинств – протестанты, мусульмане, атеисты, прочие.
Франция
Опросы по религиозной принадлежности во Франции являются запрещёнными, так как у них это считается вторжением в личное пространство каждого жителя. Более того, с конца 90-х годов французское правительство перестало спонсировать и финансировать любые учреждения и компании, связанные с религией.
Религия Франции, в процентах
Тем не менее, некоторым организациям удалось провести опрос, в ходе которого выяснилось, что Франция – наименее религиозная мировая страна. Количество верующих невысокое, а атеистов насчитывается не менее трети населения. Еще треть равнодушно относится к религии, но предполагает существование некоторой божественной силы. Остальная треть – верующие.
Норвегия
По официальным данным в Норвегии самой распространённой религией является христианство, а именно лютеранская церковь, но учитывая богатое историческое прошлое норвежцев, это не могло не отразиться на их нынешних религиозных предпочтениях.
Религии в Норвегии, в процентах
До сих пор на территории страны существуют представители саамского вероисповедания, но также с появлением мигрантов пришло мусульманство. Количество атеистов начинается от 30–40%, так как норвежцы не склонны к излишней религиозности.
Австралия
Австралия является мультирелигиозной, поэтому не имеет своей официальной религии, в отличие от других государств. По результатам опросов, примерно 25% верующих – католики. Чуть больше 20% – атеисты.
Религии в Австралии
Еще одна крупная христианская конфессия – англиканство, представителей которой не менее 17%. Далее следует буддизм, ислам, индуизм и иудаизм. Конституция страны не позволяет вмешиваться правительству в религиозные предпочтения горожан.
Япония
В Японии наиболее распространены два течения – буддизм и синтоизм. Если буддизм перекочевал в Японию, то синтоизм – это исконная традиция анимизма, веры в душу, духов. Треть японцев считают себя атеистами, а религиозных людей в стране не более 13%. Остальные жители относятся нейтрально к вероисповеданиям.
Религии в Японии
Фейковая новость об Исландии
Об Исландии даже была запущена фейковая новость, что страна провозглашает религию вне закона. На самом деле, такого не было, но подавляющее большинство граждан этой страны также не придерживаются никаких религиозных верований и течений, а просто живут и наслаждаются жизнью.
Оцените пост Загрузка…
«Черный список» религиозных свобод: что это и какие страны в него входят?
В среду, 17 ноября, госсекретарь США Энтони Блинкен обнародовал список государств, которым Госдепартамент присудил статус «стран, вызывающих особую озабоченность» (Country of particular concern или CPC). В этот список входят государства, которые отличаются «систематическим и вопиющим нарушением религиозных свобод». В этом году в списке впервые оказалась Россия.
Что это за список?
Формирование этого списка регулируется Актом о международной религиозной свободе (the International Religious Freedom Act, IRFA) 1998 года.
Акт, принятый при президенте Билле Клинтоне, предусматривал создание при Госдепартаменте Отдела по вопросам международной религиозной свободы.
В его задачи входит предоставление Конгрессу ежегодного доклада о статусе свободы вероисповедания в мире, а также подготовку вышеупомянутого списка CPC – то есть перечня стран, которые эти свободы нарушают.
Госдепартамент может включить государство в перечень, если там будут зафиксированы систематические нарушения религиозных свобод.
К ним относятся пытки, лишение свободы без предъявления обвинений, аресты, похищения последователей религий и другие «вопиющие случаи отказа в праве на жизнь, свободу и личную безопасность».
Согласно Акту, правом включить страну в список обладает президент США, однако эти полномочия практически сразу же после принятия закона были делегированы главе Госдепартамента.
Список CPC не только демонстрирует позицию США по религиозной политике тех или иных стран, но и является предпосылкой для принятия конкретных мер: как дипломатических (ноты протеста, сокращение совместных программ и проектов и т.д.), так и экономических – вплоть до введения санкций.
Обложка доклада USCIRF 2021 года
- Для того, чтобы у Госдепартамента не возникало соблазна исключить из списка страну, с которой требуется сохранить дружественные отношения, была создана Комиссия по международной религиозной свободе (US Commission on International Religious Freedom, USCIRF).
- Будучи независимой аналитической структурой, USCIRF была наделена правом предоставлять Госдепартаменту ежегодный перечень стран-претендентов на статус CPC.
- На его основании внешнеполитическое ведомство и составляло список, однако далеко не всегда учитывало мнение комиссии при принятии финального решения.
Доклад, который должен был стать ежегодным, на деле таким являлся не всегда. В некоторые годы он опубликован не был – как, например, в 2002, 2007 и 2008 гг.
В 2016 году закон был изменен: поправки, названные в честь их инициатора, конгрессмена Фрэнка Вулфа, установили дедлайн для составления списка CPC в 90 дней после публикации доклада и, что не менее важно, ввели понятие «организаций, вызывающих особую озабоченность» (Entities of particular concern).
Какие государства входили в список?
В изначальный перечень CPC были включены лишь пять государств: Мьянма, Китай, Иран, Ирак и Судан.
В 2001 году к перечню присоединились Северная Корея и Вьетнам, а еще три года спустя – Саудовская Аравия и Эритрея.
С 2006 года список пополнили государства постсоветского пространства: Узбекистан, Туркменистан и Таджикистан. В 2020 году в перечень попала Нигерия, правда уже в следующем году ее место в списке заняла Россия.
Настоящими «ветеранами» списка Госдепартамента стали Мьянма, Китай и Иран, которые признавались нарушителями религиозных свобод на протяжении всех 22 лет после принятия IRFA. Другими постоянными участниками списка являются Северная Корея, признаваемая «нарушителем» на протяжении двадцати лет, а также Эритрея и Саудовская Аравия, стабильно появляющиеся в списке с 2006 года.
Буддистские монахи в Ханое
Впрочем, некоторым странам удалось улучшить ситуацию с религиозными свободами и избавиться от статуса CPC. Первой страной, которой удалось покинуть список благодаря изменениям в своей политике, стал Вьетнам.
Эта страна была признана CPC в 2004 году за притеснение представителей религиозных общин (в том числе адептов ряда буддистских традиций, христиан-меннонитов и других).
В 2006 году она была исключена из списка после того, как власти Вьетнама ослабили репрессивную политику в адрес верующих.
Впрочем, комиссию USCIRF исключение Вьетнама из списка не удовлетворило: в докладе 2007 года она вновь рекомендовала вернуть Вьетнаму статус страны-нарушителя.
Некоторым другим странам удалось покинуть список только после падения там репрессивных политических режимов. Так, Ирак лишился статуса CPC лишь после свержения режима Саддама Хуссейна.
Таким же образом список смогли покинуть и некоторые «организации, вызывающие особую озабоченность» – как, например, Талибан, потерявший контроль над Афганистаном в 2003 году, и режим Слободана Милошевича в Югославии.
За что десять государств были внесены в список в 2021 году?
В перечень CPC этого года входят Мьянма, КНДР, Саудовская Аравия, Иран, Эритрея, Таджикистан, Туркменистан, Китай, Пакистан и Россия, в этом году впервые получившая этот статус.
USCIRF в своем докладе рекомендовала Госдепартаменту еще больше расширить список: так, в перечень предлагалось вернуть исключенную Нигерию и Вьетнам, добавить Индию и Сирию.
Из рекомендаций USCIRF в финальный список была добавлена лишь Россия.
В докладе USCIRF упоминается систематические преследования последователей Церкви свидетелей Иеговы в России: по данным комиссии, в 2020 году в стране было возбуждено 188 уголовных дел против последователей Церкви, деятельность которой была запрещена в 2017 году (подробнее об этом читайте на нашем сайте).
USCIRF также отмечает, что Россия находится на третьем месте в мире (после Пакистана и Ирана) по количеству дел, связанных с оскорблением чувств верующих. Эксперты комиссии также отметили и ситуацию на Северном Кавказе, в частности, случаи многочисленных арестов в Чечне, рейды правоохранительных органов в мечети, практику принуждения к публичным извинениям и т.д.
Суд над пятью свидетелями Иеговы в Перми. Подсудимые получили от 2,5 до 7 лет заключения условно
В Иране власти продолжают притеснения представителей религиозных меньшинств, таких как, например, христиане или адепты бахаи (сообщается, что в 2020 году от 50 до 100 представителей этой религии находились в тюрьме).
Усиливается контроль государства над соблюдением религиозных норм: так, например, в 2020 году были закрыты 147 магазинов за «отказ следования законам шариата».
Эксперты также отмечают, что в январе 2021 года иранские власти исключили вариант «другое» в графе «вероисповедание» в паспортах.
В Пакистане правозащитники регистрируют многочисленные случаи политических репрессий, а также нападений на представителей религиозных меньшинств.
Наиболее яркий пример – преследования мусульман-ахмади, которые составляют в Пакистане крупнейшую в мире общность последователей движения ахмадие в мире.
В этом году по меньшей мере пять мусульман-ахмади были убиты в Пакистане, в том числе 57-летний американский гражданин Тахир Насим, обвиненный в богохульстве.
В Мьянме продолжается систематическая дискриминация мусульман-рохинджа. В 2017 году около 700 тысяч представителей этого народа бежали в соседний Бангладеш, спасаясь от преследований властей.
На данный момент в Мьянме проживают 600 тысяч мусульман-рохинджа, при этом примерно 130 тысяч вынуждены жить в лагерях для интернированных вместе с несколькими тысячами мусульман-каманов.
Проживающие в лагерях вынуждены зачастую жить в неудовлетворительных условиях, лишенные возможности в трудоустройстве, в доступе к здравоохранению, образованию и участию в выборах.
Мусульмане-рохинджа, бежавшие из Мьянмы, на пароме в Бангладеш
Несмотря на то, что власти Северной Кореи пытаются создать иллюзию свободы вероисповедания, эксперты USCIRF называют ситуацию с религиозными свободами в КНДР одной из худших в мире. Власти страны преследуют адептов различных религиозных групп, в числе которых протестанты, буддисты, последователи шаманизма и традиционных корейских верований.
В Таджикистане беспокойство правозащитников вызывает политика властей против таких религиозных меньшинств, как, например, представителей салафизма, запрещенного в стране с 2009 года.
Как подчеркивают в USCIRF, в стране действительно существует угроза распространения экстремистских течений, однако, по мнению комиссии, власти Таджикистана только усугубляют ситуацию – так, например, действующий закон не дает четкого определению экстремизму, что нередко приводит к произвольным задержаниям.
В случае с Туркменистаном правозащитникам приходится располагать лишь небольшим объемом информации об уровне религиозных свобод, учитывая информационную закрытость страны.
Однако, согласно имеющимся данным, эксперты не видят возможности для страны покинуть перечень CPC. Законодательство Туркменистана требует от религиозных групп обязательной регистрации и строго контролирует их деятельность.
В числе религиозных групп, которые, помимо прочих, подвергаются нападкам со стороны властей, – протестанты и свидетели Иеговы.
Эксперты также отмечают ухудшении ситуации со свободой вероисповедания в Китае. Целью властей в 2020 году все больше стали становились последователи религий, которые исторически берут свои корни за пределами Китая (как, например, христианство и ислам).
Большую озабоченность правозащитников и международных наблюдателей вызывает рост числа т.н. «лагерей перевоспитания», в которых содержатся представители уйгурского народа.
Как отмечается в докладе USCIRF, всего в Синьцзян-Уйгурском автономном районе Китая насчитывается 380 таких лагерей, включая те, что были построены в 2019 и 2020 годах.
«Урумчи №3» — самый крупный из т.н. «лагерей перевоспитания» в Синьцзяне
Комиссия отметила небольшой прогресс с религиозными свободами в Саудовской Аравии, которого, однако, оказалось недостаточно для исключения страны из списка CPC.
В стране все еще запрещено возведение культовых сооружений и проведение массовых молитв, не связанных с отличными от ислама конфессиями.
Судебная система Саудовской Аравии все еще, по большей части, основывается на местной интерпретации законов шариата, которая предусматривает серьезное наказание за вероотступничество, религиозное инакомыслие или совершение каминг-аут в качестве представителя ЛГБТ-меньшинств.
В случае с Эритреей эксперты USCIRF отметили, что, несмотря на ослабление репрессий в адрес религиозных меньшинств, ситуация со свободой вероисповедания остается тревожной.
В 2020 году власти выпустили 240 человек, заключенных в тюрьму по религиозным причинам, а также ослабили ряд ограничений, наложенных ранее на последователей религии бахаи, иудаизма и греческой православной церкви.
Тем не менее, к декабрю 2020 года от 500 до 1200 человек находятся в тюрьме из-за своих религиозных убеждений в Эритрее. В их числе – двадцать свидетелей Иеговы, некоторые из которых находятся в заключении уже больше двадцати лет.
Что такое «особый список наблюдения» и какие организации получили статус нарушителей в 2021?
IRFA также предусматривает и отдельный список для тех стран, кто не попал в перечень CPC, но рискует оказаться там в будущем. Речь идет об «особом списке наблюдения» (Special Watch List, SWL), куда входят государства, которые нарушают свободу вероисповедания, но чьи действия не являются достаточными основаниями для попадания в список CPC.
В этом году Комиссия по международной религиозной свободе предложила Госдепартаменту добавить в перечень SWL двенадцать государств: Афганистан, Алжир, Азербайджан, Кубу, Египет, Индонезию, Ирак, Казахстан, Малайзию, Никарагуа, Турцию и Узбекистан. В итоге Госдепартамент принял решение взять из списка рекомендаций лишь Никарагуа, Алжир и Кубу, а также добавил к ним Коморские острова.
Список рекомендаций USCIRF. Красным выделены страны-претенденты для списка CPC. Желтым — для SWL. Изображение: USCIRF Annual Report 2021
Список SWL можно рассматривать своего рода сигналом государствам, что ситуация с религиозными свободами в их стране вызывает обеспокоенность международной общественности. Известны случаи, когда страны переходили из списка «наблюдаемых» в список «нарушителей»: собственно, это и произошло в 2021 году с Россией, которая год назад была добавлена в список SWL.
Существует также и третий перечень, созданный в рамках поправок к закону IRFA 2016 года. Он предполагает создание списка организаций, чья деятельность нарушает религиозные свободы человека. В 2021 году в этом перечне находятся девять организаций.
В их числе – «Исламское государство» и две его ячейки («ИГ в Большой Сахаре» и «ИГ в Западной Африке»), движение Талибан, группа сомалийских исламистов «Харакат аш-Шабаб», нигерийская группировка «Боко Харам», салафитская группировка «Хайят Тахрир аш-Шам», йеменские хуситы и джихадистская организация «Джамаат Наср аль-Ислам валь-Муслимин».
Star (Турция): к чему приведет борьба патриархатов?
Материалы ИноСМИ содержат оценки исключительно зарубежных СМИ и не отражают позицию редакции ИноСМИ
Преподаватель Анкарского университета, доктор Исмаил Шахин в статье для Star обвиняет российское руководство в использовании религии в качестве рычага влияния в мире. Однако он не отрицает и того, что Запад поддерживает Константинопольский патриархат, чтобы сузить сферу влияния Москвы.
Исмаил Шахин (İsmail Şahin)
Русская православная церковь является одним из институтов, оказавшихся под наибольшим влиянием образования и развала Советского Союза (СССР).
Отторжение коммунизмом религии и гнев по отношению к царскому режиму привели к тому, что в период между двумя событиями Русская православная церковь рассматривалась как сторонник старого режима и угнетения.
Церковь и духовенство, определяемые как защитники и хранители старого порядка, в новом порядке начиная с Русской революции воспринимались как контрреволюционная структура и поэтому находились под постоянным давлением.
Более того, храмы закрывались, религиозное образование запрещалось, прекращалось издание религиозной литературы, церковное имущество подлежало национализации, велась активная антирелигиозная пропаганда, усиливалось давление на духовенство.
С точки зрения нового режима, не было ничего «святого», кроме «труда».
Кроме того, поскольку борьба с религией и устранение влияния религиозных институтов считались предпосылкой для построения социалистического общества, в результате этих практик многие церковнослужители были вынуждены покинуть российские земли.
Эмигрировавшее из страны духовенство учредило в начале 1920-х годов в Европе Архиепископию православных церквей русской традиции в Западной Европе с центром в Париже, а в 1931 году эта структура объявила о своем присоединении к Константинопольскому патриархату в Стамбуле. Архиепископия продолжала оставаться под властью Константинопольского патриархата до 27 ноября 2018 года.
Однако, когда кризис между Россией и Украиной перекинулся и на церкви, Архиепископия русских православных приходов в Западной Европе приняла решение о присоединении к Московскому патриархату на том основании, что Русская православная церковь вернулась к нормальным условиям существования.
Вне всякого сомнения, в основе этого решения лежал конфликт, разгоревшийся между Константинопольским патриархатом в Стамбуле и Московским патриархатом. По версии украинского правительства, за сепаратистскими движениями, возникшими в Крыму, Донецке и Луганске, стоял Московский патриархат.
Тогдашний президент Украины Петр Порошенко в своих заявлениях настаивал на том, что Православная церковь Украины должна обрести независимость от Москвы в целях обеспечения полной самостоятельности страны, поскольку Московский патриархат начал угрожать национальной безопасности и независимости Украины.
В результате в апреле 2018 года в Константинопольский патриархат было подано прошение об автокефалии Православной церкви Украины, и 11 октября 2018 года, несмотря на все возражения России, Константинопольский патриархат принял решение о признании автокефалии церкви.
Следует отметить, что после этого инцидента Архиепископия русских приходов в Западной Европе объявила о желании отделиться от Константинопольского патриархата и присоединиться к Московскому патриархату. В дальнейшем Русская православная церковь начала разрывать отношения с другими религиозными учреждениями, признавшими автокефалию украинской церкви.
В этой связи Московский патриархат объявил о разрыве отношений с Восточно-Православным патриархатом Александрии, признавшим независимость украинской церкви вслед за Стамбулом.
Однако Московский патриархат этим не ограничился и начал работы по созданию нового Русского православного экзархата в зоне юрисдикции Восточно-Православного патриархата Александрии и в этом направлении принял в свою юрисдикцию 102 священнослужителя из восьми стран Африки. Так в православном мире возникла еще одна глубокая трещина.
Работы по национальной идентичности
Можно сказать, что с распадом СССР православие и Московский патриархат вновь обрели значимость в контексте поисков национальной идентичности в России. Для Московского патриархата, который в годы холодной войны был вынужден уйти в подполье, начиналась новая эра.
В период биполярного миропорядка США установили тесные отношения со всеми религиозными учреждениями против Советского Союза и даже в этом отношении придавали особое значение Константинопольскому патриархату. Особенно в рамках борьбы против СССР и коммунизма были построены связи с Ватиканом и Константинопольским патриархатом, которые доходили до стратегического партнерства.
С окончанием холодной войны этот период остался позади, и, по мере того как Московский патриархат вновь набирал силу, конфликты в православном мире постепенно нарастали. После того как Россия при Путине снова начала придавать значение православной вере и церкви, конкуренция между Москвой и Стамбулом стала еще ожесточеннее.
На самом деле это соперничество является столь же политическим, сколь и религиозным. Это борьба за влияние. Россия через Московский патриархат стремится создать новую мягкую силу и сферу влияния для себя. США и ЕС, понимая это, как видно, поддерживают Константинопольский патриархат, чтобы сбалансировать силу России в православном мире и сузить ее сферу влияния.
Тот факт, что западные державы занимают позицию в пользу Стамбула, а не Москвы, беспокоит Россию. Понятно, что эта политическая озабоченность также является важной причиной того, что США и ЕС открыто поддерживают экуменические претензии Константинопольского патриархата.
С точки зрения Московского патриархата, юрисдикция Константинопольского патриархата ограничивается регионами Азии (Анталья — Эфес), Фракии и Понта, при этом претензии на юрисдикцию на землях за их пределами недействительны. Как видно, Москва откровенно отрицает экуменические претензии Стамбула.
Представление России об экуменизме предельно ясно. В этом контексте общепризнанной является мысль об ослаблении границ Русской православной церкви на Западе.
По мнению русских, после большевистской революции Константинопольский патриархат воспользовался тем, что Московский патриархат утратил свою силу, и при поддержке западных держав присоединил к себе православные церкви за пределами Восточного блока.
Кроме того, в ходе процесса вестернизации стран Восточного блока, возникших с распадом СССР, Константинопольский патриархат на этот раз предпринял попытку включить в свою юрисдикцию православные церкви, действующие на этих землях. В силу всех этих событий в Москве сложилось мнение, что Запад и Константинопольский патриархат построили нетеологическое стратегическое партнерство.
Уже не секрет, что Россия пытается использовать религиозное и политическое влияние православия в построении национальной идентичности в российском обществе и геополитической борьбе за власть.
В наши дни можно с лихвой увидеть активные действия России во внешней политике на осях Ближний Восток — Средиземное море, Балканы — Европа, Средиземноморье — Африка, Азия — Черное море. Все эти земли расцениваются как зоны ближайших интересов России.
А с точки зрения христианства значительным весом в этих регионах обладают православные. И вот это пересечение подразумевает важные геополитические возможности для России. Кроме того, в Северной и Южной Америке, Европе и Австралии проживает большая и влиятельная диаспора выходцев с этих территорий.
Например, хорошо известны теплые отношения между Москвой и Антиохийским патриархатом, чья юрисдикция распространяется в том числе на Сирию, Ливан, Ирак, восточные районы Турции.
Тот факт, что Россия обосновывает свое присутствие в Сирии тезисом о «предотвращении геноцида христиан», а сирийские христиане одобряют этот тезис, может сыграть роль в придании отношениям Путин — Асад в глазах западного мира некоего морального значения, выходящего за рамки «авторитарной дружбы».
Наряду с этим необходимо также учитывать усилия России по созданию нового имиджа в православном мире.
Конечной целью Москвы в этом направлении является закрепление во всем христианском мире образа России как единственного государства, которое заботится о присутствии христиан на Ближнем Востоке и защищает их права.
Проблема идеологического вакуума
Судя по всему, Кремль нуждается в пропагандистском потенциале Московского патриархата и других церквей для легитимации своей внешней политики. Кроме того, России необходима идеология в противовес Западу. Идеологический вакуум, возникший с распадом Советского Союза, имеет большое значение. Коммунизм был глобальной идеологией.
У Советской России была возможность добиться глобального охвата на основе коммунизма. Кремль, возможно, думает, что сможет заполнить этот вакуум с помощью планов по превращению Русской православной церкви во «всемирную» церковь. С другой стороны, православие может сыграть центральную роль в новой российской идентичности.
Выбор в этом направлении может дать России позитивную силу как внутри страны, так и в регионе, а также в глобальном масштабе. Настолько, что Москва может вновь активизировать тесную идеологическую связь между Русской православной церковью и русским / славянским национализмом.
Очевидно, Путин, заботящийся о восстановлении нравственных ценностей российского народа, всячески старается извлечь выгоду из синергии гармонии между верой народа и государственной идеологией, что может быть обусловлено вышеуказанными целями.
Эта картина хорошо согласуется со стратегией по переопределению постскоммунистической российской идентичности как одной из приоритетных целей Путина. Более того, все эти шаги способны дать ответ и на геополитические опасения путинской России.
Если православие удастся преобразовать в действенный инструмент, то на этот раз Россия сможет предотвратить направленную против нее скоординированную внешнюю политику. С другой стороны, духовная система, построенная на основе православия, также может подразумевать важные возможности и для восстановления России в геополитическом отношении.
Учитывая открытие в Бишкеке, столице Киргизии, крупнейшей православной церкви в Центральной Азии, попытки России присоединить к себе церкви в Африке и, наконец, обвинения в адрес России относительно вмешательства в балканские страны через Сербскую православную церковь, смысл слов российского министра иностранных дел Сергея Лаврова «церковь и Министерство иностранных дел работают рука об руку» хорошо понятен.
Бог здесь больше не работает — Газета.Ru
12 марта 2019 года на платформе «Яндекс. Дзен» появился текст под названием «Исландия принимает декларацию: все религии являются оружием массового поражения. Follow Laughing in Disbelief!» Речь шла о том, что исландский парламент принял декларацию, в которой все религии объявляются видом психического расстройства и приравниваются к оружию массового поражения.
В тексте даже был процитирован некий исландский законодатель с принципиально не исландской фамилией Эндрю Канард.
(Мы-то с вами, как истинные викинги, знаем, что каждый исландский мужчина чей-то сын и непременно подчеркивает это в своей фамилии, поэтому никаких «Канардов» — только «Канардсоны»).
«Мы в парламенте сочли необходимым, чтобы люди знали, что вся религия является психическим расстройством и при этом опасна», — так звучит эта цитата.
Автором этого сатирического фейка, который многие СМИ и вполне опытные журналисты, в том числе и в России, приняли за чистую монету (сам слышал, как за него нахваливал Исландию в эфире одной уважаемой радиостанции лично Александр Глебович Невзоров), оказался блогер Эндрю Холл. Изначально текст был опубликован в его блоге Laughing in disbelief («Смех в неверии»). На сайте исландского парламента – Альтинга — естественно, никакой такой декларации не обнаружилось.
15 марта, спустя три дня после этой публикации, миру уже было не до смеха.
Кровавая вспышка исламофобии, стрельба в мечетях Крайстчерча с 50 погибшими и десятками раненых, произошла в стране, до той поры менее всего ассоциировавшейся в нашем сознании со словом «теракт» — Новой Зеландии.
Что лишний раз подтвердило: насилие на религиозной почве или на почве ненависти к адептам конкретной религии может случиться практически в любой точке мира.
Это и есть проблема. Бог здесь больше не работает — устроить сколько-нибудь сбалансированный разумный мир на религиозных основаниях у людей получается все хуже.
Для появления фейка про объявление парламентариями целой, пусть и маленькой, страны всех религий психическим расстройством и оружием массового поражения, увы, есть веские основания.
Дело даже не в том, что Исландия — самая неверующая европейская страна и одна из самых свободных: там такой фейк не оскорбит ничьих чувств, а более 50% исландцев называют себя атеистами. Дело в том, что налицо явный глобальный религиозный кризис.
Никакая церковь, никакая мировая религия нигде не может исполнять миротворческую роль и объединять даже своих адептов. А религиозные ценности подвергаются, возможно, рекордной девальвации и эрозии в реальной повседневной жизни.
Модные лет 15 назад разговоры о том, что вот-вот должна появиться новая мировая религия, которая будет способна как-то примирить нашу тягу к абсолютным истинам и вечным ценностям со страхом смерти, насилием и научными открытиями, безжалостно уничтожающими лучом объективного знания «чудеса сверхъестественного», в последние годы как-то резко поутихли.
Никакой религиозной гармонией в мире и не пахнет. Слово «экуменизм», кажется, напрочь исчезло из лексикона светских и церковных лидеров. Зато налицо новые линии расколов и разломов даже внутри двух главных мировых религий — ислама и христианства, которые как раз и претендуют на то, чтобы стать фундаментом доминирующих в мире цивилизацией и ценностей.
Строго говоря, мы имеем полноценный кризис, если не сказать «полный крах», того, что принято называть «общечеловеческими ценностями». Нет никаких «общечеловеческих ценностей».
Ни примат жизни человека над любой верой и любым государством, ни милость к падшим, ни даже вполне светский (и советский) лозунг «все лучшее детям» не являются ценностями, которые безоговорочно признают и, главное, которым следуют все люди. Детей отправляют босиком искать мины на минных полях прошлых войн.
По детям стреляют — на том же Ближнем Востоке, например — перманентно воюющие державы. Оскорбление чувств верующих становится уголовным преступлением, что не добавляет прочности вере.
Взорвать «неверных» или расстрелять молящихся богам, именем которых кто-то другой взрывает «неверных», многие люди считают высшей доблестью, а не варварским истреблением невинных, неповторимых и необратимых человеческих жизней.
Разумеется, религиозной гармонии в мире не было никогда. Религиозные войны существуют столько, сколько сами мировые религии. Эти религии и насаждались отнюдь не только мирной пламенной проповедью безоружных праведников.
Но тем не менее до недавнего времени было очевидно, что доминирующей в мире — экономически, политически и даже ценностно — является иудео-христианская цивилизация.
Теракт 11 сентября 2001 года в самом сердце этой цивилизации, Нью-Йорке, крушение двух башен-близнецов, взорванного Всемирного торгового центра и разрушенного его обломками отеля «Мариотт», стал страшной в своей предельной наглядности визуальной метафорой конца христианской эры.
Тогда, почти 20 лет назад, казалось, что на смену иудео-христианской цивилизации может прийти цивилизация исламская. Тем более что через 25-30 лет, по разным оценкам, мусульман на Земле станет даже численно больше, чем христиан.
Но то, что делали сначала Усама бен Ладен и «Аль-Каида» (запрещенная в России организация), а потом и пресловутый запрещенный в России ИГ (организация запрещена в России) (он-то как раз претендовал не просто на разрушение основ всей существующей цивилизации, но и на создание абсолютно доминирующего в мире исламского салафитского халифата) вызывают сильные сомнения в том, что любой глобальный мусульманский проект станет прочной основой будущего миропорядка. Не дай нам бог (причем любой) иметь такой миропорядок.
Понятно, что даже в силу количества живущих там людей, важнейшими для будущих контуров мировой цивилизации странами являются Индия и Китай. Но там нет религий, претендующих на статус мировых и – заодно – некоего морального «допинга» для светской политики.
Китай с большой долей вероятности может стать в обозримом будущем главной мировой экономической державой, но в его политике нет никаких религиозных основ и ценностей, претендующих на роль «общечеловеческих».
Что такое «китайское качество» мы понимаем гораздо лучше, чем что такое «китайская мораль» или «китайская мечта».
Очевидная исчерпанность мировых религий как миротворцев и генеральных конструкторов государств накладывается на невиданную в истории человечества экономическую и технологическую глобализацию, а также на выдающиеся достижения науки.
Смартфонами, компьютерами, соцсетями прекрасно пользуются самые радикальные религиозные варвары и некоторые жители беднейших стран мира.
Когда вы живете 30, 50 или даже 80 лет, рассуждения религий о вечной загробной жизни, рае и аде, бессмертии души имеют куда больше значения, чем если вы начнете жить 400 или 500 лет.
Для значительной части активных людей, пытающихся продвигать некую надгосударственную, транснациональную повестку, новой религией становится биохакинг.
«Зачем нам праведно жить ради какой-то мифической загробной жизни, если мы можем попытаться радикально продлить и улучшить свое земное существование?» — примерно так рассуждают эти люди.
Идея построения справедливой человеческой научно-атеистической или агностической цивилизации тоже не нова. Нечто подобное как идеал воспринимали и отстаивали в своих романах, например, братья Стругацкие.
Но они же честно писали о том, что может быть непреодолимым препятствием для цивилизации знания и справедливости: сама человеческая природа, агрессивная, невежественная, завистливая.
Мир вокруг нас меняется. Мы — впервые в истории человечества — можем облететь всю планету за сравнительно небольшой промежуток времени. Но, опять же впервые в истории, мы можем и почти мгновенно уничтожить всю планету.
Мы можем лечить или даже полностью истребили недуги, истреблявшие несколько веков назад в считаные месяцы целые города. Но появляются все новые и новые неизлечимые болезни.
При этом зависть, ненависть, желание самоутвердиться за счет уничтожения другого никуда не исчезают из «кода человека» — ни религии, ни мораль, ни научные знания пока не в состоянии радикально изменить нашу животную сущность.
Но одно очевидно: существующие религии перестали давать адекватные ответы на проклятые вопросы человечества, хотя и способны составлять основу и смысл жизни отдельных людей.
Главные критерии прогресса человека как биологического вида — рост продолжительности жизни и повышение цены жизни каждого отдельного человека. С первым дело обстоит явно лучше, чем со вторым.
И религии не помогают как-то исправить этот перекос. Похоже, действительно, Бог здесь больше не работает…